Bilal Erdoğan, dindarların iyi insanlar olduğu yargısını toplumda güçlendirmeye, yeniden yerleştirmeye çağırdığında önemsemiştim.

Demek, İlim Yayma Vakfı Mütevelli Başkanı olarak o da düzeltilmesi gereken bir sorun görüyordu.

Dindarların iyi insan olduğu yargısının bozulduğunu görmezseniz güçlendirme gereği de duymazsınız.

Sorunu inkâr yerine kabul ve tespitle başlamak, düzeltme gayretinde samimiyetinizi gösterir. O açıdan sevindirici, isabetli bir başlangıçtı.

Dindarların iyi insan olmasını gerçekten dert edinmese Bilal Erdoğan o çağrıyı yapmazdı.

Fakat tüm muhataplarının aynı endişe ve gayreti taşıdığı söylenemez. Biri de hoca lâkaplı Cübbeli Ahmet.

Önümüzde yeni yaşanmış Üsküdar Belediyesi örneği var.

Üsküdarlıların sandıkta seçtiği CHP›li Başkan Dedetaş tutuklanınca belediye meclisindeki ilk başkanvekili oylamasını AK Parti kaybetmişti. Mahkeme kararıyla seçim yeniletildi, transferler ve gözaltılar sonucu meclis aritmetiği değiştirildiğinden AK Parti kazandı.

Üsküdar Belediyesi bu şekilde AK Parti›ye geçtiği için Cübbeli ne mi yaptı?

Ferahlayıp Allah’a şükrettiği, mutluluğunu tamamlaması için aynı yolla İBB’yi de Allah’tan istediği ve başka partilere oy vererek İBB’yi kaybettiren Müslümanlara beddua ettiği şu ibretlik mesajı paylaştı:

“Üsküdar’ın Ak Parti’ye geri dönmesi biz millî Müslümanları feraha ğarketti. Allâh-u Teâlâ İstanbul’umuzun iâdesiyle sürûrumuzu itmâm eylesin. İstanbul’un kaybedilmesine sebep olanlara da müstehaklarını i’tâ eylesin. Âmîn!”

Bir kere Müslümanın millisi, gayri millisi mi olur? İslam beynelmilel, Müslümanlık milletler üstüdür. Müslümanları partisine göre ayırmak, ayrıştırmak imana aykırı.

Bırakın ahlâklı ve iyi insan olmayı... Cami cemaatinin arasına siyasi nifak ve partizanlık fitnesi sokmasına, dünyevi iktidar mücadelesine dini âlet etmesine inancımız, itikadımız da müsaade etmez.

Dün cumaydı, bütün camilerde hutbeler yine aynı âyetle bitti.

Her hutbenin sonunda Nahl Suresi’nin 90. âyeti okunur. Muhakkak ki Allah’ın adâleti ve iyiliği emrettiğini; hayâsızlığı, kötülüğü ve zorbalığı ise yasakladığını söyleyen âyet.

Müslümanlar cumaya her gittiğinde bu âyet boşuna mı hatırlatılıyor? Sonundaki “işte Allah, aklınızı başınıza alasınız diye size böyle öğüt verir” uyarısı kimedir?

Dindarların iyi insan olduğu algısını topluma yerleştirmek, sadece dindarları temsil iddiasındaki siyasetin bir icabı değil. İyiliği ve adâleti zaten Allah emrediyor, kötülüğü ve azgınlığı da yasaklıyor. Uymadan nasıl dindar olabilirsiniz ki?

Allah kitabında ne buyuruyor, Cübbeli ne anlıyor, hâle bakın.

Milli iradeye uymuyor, demokrasi ve hukuktan nasip almamış ama bari ilahi iradeye, Kur’an’ın apaçık buyruğuna uyuyor mu?

‘Sandıkta kaybettiğimiz belediyeler bize dönsün de nasıl döndürülürse döndürülsün, kul hakkının önemi yok’ anlayışı, Bilal Erdoğan’ın haklı çağrısıyla da bağdaşmıyor.

Cübbeli kulaklarını açsın, şöyleydi o çağrı:

“Biz Müslümanca duruş savunuyoruz. Birilerine şirin gözükmenin peşinde de asla olmayacağız. Hem herkese hitap edeceğiz. Hem kendi kimliğimize hitap edeceğiz. Yeniden bu toplumda ‘dindar olan insan iyidir’ yargısını güçlendirmek zorundayız. Müslümanlar olarak bizim dinimizi doğru temsil etmemizin yolu, bu toplumda iyiliklerin kaynağının yine Müslüman insanlardan geldiğini, yine dindar insanlardan geldiğini muhakkak ve kesin şekilde yerleştirmekten geçtiğini düşünüyorum.”

Bu kritere vurarak başlıktaki soruya cevap veriyorum.

Değerlerini kendi üstünde sergilemeyenler dindarları iyi, doğru temsil eden örnekler olabilir mi, ne mümkün.